28 Αυγούστου 2026

Το Ευαγγέλιο σε κάθε εποχή είναι παρόν (π. Αυγουστίνος Καντιώτης)

Tο Eυαγγέλιο που κηρύχθηκε στον κόσμο, λέει ο Απόστολος Παύλος, είναι παρόν.

Tώρα αν φωνάξω για να παρουσιαστεί εδώ ένας από τους παπούδες σας, που έφυγε από αυτή την ζωή, όσο και να φωνάξω τ’ όνομά του, από το πρωΐ ως το βράδυ και αν φωνάζω, θ’ ακούγεται απών, απών, απών. Aυτό γίνεται και με τα εκατομμύρια βιβλία που γράφτηκαν στον κόσμο. Yπάρχουν βιβλία νεκρά, υπάρχουν και βιβλία ζωντανά.

Aν φωνάξω τα βιβλία, δεν θα απαντήσουν. Tο Eυαγγέλιο σε κάθε εποχή, σε κάθε αιώνα θα φωνάζει πάντα παρόν, παρόν, παρόν. Δεν θα σβήσει ποτέ, είναι αιώνιο.

«O ουρανός και η γη παρελεύσονται, οι δε λόγοι μου ου μη παρέλθουσι». Aυτό σημαίνει ότι το Eυαγγέλιο είναι παρόν. Kαι τον παλιό καιρό και τον καινούργιο είναι παρόν.

Aυτό το λένε και το ψάλλουν οι ιερείς, στο «Nυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων».

Kαι τ’ άστρα θα σβήσουν και ο ήλιος θα σβήσει, αλλά το Eυαγγέλιο πάντα θα λάμπει και θα φωτίζει τον κόσμο. H παρουσία του Eυαγγελίου στον κόσμο θα είναι αιώνια.

Ένα δένδρο που καρποφορεί αιωνίως, δεν θα μπορέσει κανείς να το ξεριζώσει.

Δεν υπάρχει βιβλίο ανώτερο. Eίναι παρόν σε κάθε μας ανάγκη, σε κάθε περίσταση της ζωής μας, σ’ όλους τούς αιώνας.

N’ αγαπήσουμε το Eυαγγέλιο και να το διαβάζουμε καθημερινώς.

Θα βρούμε κλειστή την πύλη του Παραδείσου αν δεν το μελετούμε και το περιφρονούμε.

Nα παρακαλέσουμε τον Θεό, να μας δώσει φωτισμό και πίστη, για να έχουμε το Eυαγγέλιο, πάντα οδηγό στη ζωή μας  και να μας οδηγεί εις πάσαν την αλήθεια.

Μητροπολίτη Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτη (†28 Αυγούστου 2010)

Πηγή: Ερμηνεία προς Κολοσσαείς Επιστολή, Φλωρινα, 1976, https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=102868

Ομιλιες π. Αυγουστίνου Καντιώτη:
https://www.youtube.com/@episkoposa
https://logos.arnion.gr/index.php/proforikos/s-aygoustinos

Online έκδοση της Αγίας Γραφής:
https://agia-grafi.gr/

 

27 Αυγούστου 2026

Νηστεία, αγρυπνία, προσευχή (Άγιος Άνθιμος της Χίου)

Λέει το ρητό: «νηστεία, αγρυπνία, προσευχή ουράνια χαρίσματα λαβών». Τι ωραία, τι παρηγορητικά λόγια που είπαν οι άγιοι Πατέρες, για να μας ικανοποιήσουν! Έφεραν πρώτα πρώτα τη νηστεία, τη μητέρα των αρετών, για να μας προθυμοποιήσουν· κατόπιν την αγρυπνία και έπειτα την προσευχή.


Νηστεία θα πιάσουμε και εμείς, αδελφές· να παύσουν πια οι θόρυβοι· να παύσουν οι φασαρίες και οι ταραχές αυτής της ανόητης της κοιλιάς. Έφθασαν οι ημέρες της νηστείας· της καλής νηστείας. Όταν ο άνθρωπος θέλει να ζητήσει οτιδήποτε από τον Θεό, πρέπει να νηστέψει, για να του το δώσει. Είναι τόσο ικανοποιητική, τόσο αποτελεσματική η νηστεία. Καταπραΰνει τα νεύρα, καταπαύει τα πάθη, αποθηκεύει την υπομονή μέσα στην καρδιά, καθαρίζει τον νου, αδυνατίζει τις συγχύσεις και τα σκάνδαλα· διότι κάθε σύγχυση και ταραχή παύει, όπου γίνεται η νηστεία. Διώκεται η λογομαχία, φεύγει η πολυλογία, και ο άνθρωπος γίνεται κατανυκτικός, γίνεται πράος, σιωπηλός και δυσκολοκίνητος στο να λέει. Διότι η εγκοπή του φαγητού δεν δίνει διάθεση στη γλώσσα να ομιλεί· έστω και καλά λόγια· και αυτά ακόμα βαρύνεται να τα πει. Μόνο καταγίνεται ημέρα και νύκτα να ικετεύει τον Θεό· διότι κατόπιν από τη νηστεία θα έλθει η αγρυπνία και κατόπιν η προσευχή.

Δεν λησμονεί ο νηστευτής καμία αρετή· διότι η νηστεία θα τα φέρει όλα. Η νηστεία μαραίνει όλα τα πάθη· αποφεύγει τους περιπάτους και τα πεζοδρόμια· δεν επιθυμεί τις συνομιλίες· ομιλώ για καλογέρους, για εδώ μέσα λέω· διότι για τον άλλον κόσμο δεν έχω να πω τίποτα. Όταν πεινά η κοιλιά, αφήνει το στόμα να ομιλεί; Αφήνει τα μάτια να μετεωρίζονται και να περιεργάζονται εδώ και εκεί; Αφήνει τα αυτιά ελεύθερα να ακροάζονται; Όχι! Αλλά θέλει ο άνθρωπος όλο να ησυχάζει· όλα τα μέλη να είναι ήρεμα και γαλήνια· τότε θα έλθει και η χάρη του Θεού.

Γι’ αυτό λέει: «νηστεία, αγρυπνία, προσευχή, ουράνια χαρίσματα λαβών». Κανένα πράγμα δεν κάνει κέφι στον νηστευτή. Η νηστεία ταπεινώνει το σώμα και ησυχάζει το πνεύμα· η αγρυπνία λεπταίνει τον νου και τον κάνει να σκέπτεται όλο τα ουράνια. Στην αγρυπνία ακολουθεί η προσευχή, η οποία ικετεύει, για να έλθει η χάρη του Αγίου Πνεύματος.

Και εγώ, με αυτό το βρωμισμένο και αχρείο σώμα που βλέπετε εμπρός σας, τα δοκίμασα και τα είδα αυτά ένα καιρό. Ούτε να ομιλεί έχει κέφι αυτός που νηστεύει, ούτε να κοιμάται ούτε για κανένα άλλο πράγμα φροντίζει· μόνο σκέπτεται, μόνο φωτίζεται, πως να βρει τρόπους, για να εξιλεώσει τον Θεό.

Αυτά τα τρία αρμόζουν σ’ εμάς, αδελφές, να τα εργαζόμαστε: νηστεία, αγρυπνία, προσευχή, για να λάβομε ουράνια χαρίσματα. Άλλο δεν γυρεύεις, όταν έχεις αυτά, παρά μόνο να βρεις κανένα καντουνάκι να καθίσεις ένα κουβαράκι, με δεμένα χέρια, με συμμαζεμένο νου και σώμα και να φωνάζεις ενδομύχως: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με». Μέρα-νύκτα αυτά ζητεί η νηστεία. Πάλι, αν φας καλά και χορτάσεις την κοιλιά σου, δεν έχει παρά να βαρύνεις και να σου έλθει ύπνος. Κοιλιά γεμάτη δεν κατορθώνει καμία αρετή.

Αυτά όλα τα ξέρετε σεις καλύτερα από μένα· αλλά θέλω να σας δώσω κάποια προθυμία, θέλω να σας δυναμώσω· διότι φθάσαμε στη νηστεία, αδελφές· θα πληθύνουν οι αγρυπνίες, θα πληθύνουν οι προσευχές, και θέλω να σας σκουντήσω, τρόπον τινά, για να προβείτε σ’ αυτά. Η προσευχή δεν είναι κανένα έργο κοπιαστικό· δεν είναι να κτυπάς τα χέρια σου και τα πόδια σου και να κουράζεις το σώμα σου· είναι μια εργασία εσωτερική· είναι μία κατάνυξη θερμή της ψυχής. Χρειάζεται όμως η προσευχή να είναι ενωμένη με τη νηστεία και με την αγρυπνία· ένα σώμα να είναι. Θα μας πολεμήσει όμως ο σατανάς σ’ αυτά, και αλίμονο, αν μας κυριεύσουν τα εναντία. Διότι η νηστεία μαραίνει τα πάθη, η αγρυπνία τα νεκρώνει και η προσευχή δίνει φτερά στον άνθρωπο, τον ανεβάζει στους ουρανούς, χαρίζει ουράνια χαρίσματα.

Δεν δίνονται όμως αυτά απλώς και ως έτυχε. Θα κοπιάσεις, θα μοχθήσεις, θα αγωνισθείς, για να τα απολαύσεις. Πρέπει να φύγουν τα ακάθαρτα, διότι δυσκολεύεται να έλθει η χάρη του Θεού στην ακάθαρτη καρδιά. Δυσκολεύεται να δώσει ο Θεός τη χάρη Του στον εν αμελεία και στον εν κραιπάλη και μερίμναις βιοτικαίς. Δεν δίνονται τα ουράνια χαρίσματα όπου δεν υπάρχουν αυτά τα τρία: νηστεία, αγρυπνία, προσευχή…

Φύγετε, αδελφές, την πολυφαγία και πιάστε την εγκράτεια· όχι όμως μόνο στο φαγητό, αλλά και στη γλώσσα και στους οφθαλμούς και στα χέρια και στα πόδια και παντού. Δεν είναι μόνο να εγκρατευόμαστε και να νηστεύουμε στα φαγητά και έπειτα να έχουμε χίλια-δυο μέσα στον νου μας να μας συγχύζουν και να μας ανησυχούν.

Γι’ αυτό είναι ανάγκη παντού να έχουμε χαλινάρι. Αν δεν βάλεις χαλινάρι προπάντων στη γλώσσα και στον νου σου, δεν είναι εύκολο να λάβεις ουράνια χαρίσματα…

Ο δε Θεός της ειρήνης και της αγαθοσύνης να εξαποστείλει τα ουράνια χαρίσματα· να μαράνει τα πάθη μας και να διώξει τους πειρασμούς. Όχι να τους διώξει, διότι δεν είναι καλό να φύγουν οι πειρασμοί, αλλά να μας δώσει δύναμη να πολεμούμε και να τους νικούμε. Η Κυρία Θεοτόκος, η βοήθεια των ασθενών και η δύναμη των αδυνάτων, να δώσει και σ’ εμάς δύναμη και βοήθεια.

16 Απριλίου 1946

(Από το περιοδικό “Ορθ. Φιλόθεος Μαρτυρία”, Διδαχές από άγιες μορφές, Εκδ. Ορθόδοξος Κυψέλη, σελ. 17) 

Πηγή: https://gr.pravoslavie.ru/128936.html 

26 Αυγούστου 2026

Мы слышим о покаянии но не видим его

Святая Евангелия это Слово Господа нашего Иисуса Христа. Истинное и вечное Слово для нашего спасения. Мы должны изучать его чистым сердцем и применять в страхе Божием, вере и любви. (Ин. 5,39; Пс. 1,2)

Современные книжники и фарисеи

Господь наш предостерёг нас беречься закваски фарисейской, которая и есть лицемерие (Лк. 12,1), и в другом месте Он произносит страшное «горе», обличая книжников и фарисеев как лицемеров. (Мф. 23,13-16)

Он говорил народу и ученикам Своим, что книжники и фарисеи, то есть законоучители, сели на Моисеевом седалище (Мф. 23,1-2). Сегодня это пастырское служение и катехизацию паствы нашей Церкви совершают архиереи, священники, монахи, богословы, люди Божии.

И продолжил слово Своё: всё, чему они учат вас, соблюдайте и делайте, но по делам их не поступайте, ибо они говорят, и не делают. (Мф. 23,3). Эти дела лицемерия и растления в Храме побудили Господа нашего опрокинуть там столы, говоря: дом Мой домом молитвы наречётся, а вы сделали его пещерой разбойников. (Лк. 19,46)

В наши последние времена дела оборачиваются ещё хуже, ибо современные фарисеи не только не применяют Слово Господа нашего, но дошли до того, что искажают и извращают Истину, оставляя паству без катехизации и беззащитной перед сетями Диавола.

«С того времени Иисус начал говорить ученикам Своим, что Он должен идти в Иерусалим и много страдать от первосвященников и книжников, быть убитым, и в третий день воскреснуть». (Мф. 16,21)

Лицемерие порождает скандалы

Дела и поступки пастырей нашей Церкви, не согласные с Евангелией, приносят великий соблазн пастве. Потому Господь предостерегает нас: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жёрнов на шею и потопили его во глубине морской». (Мф. 18,6)

Такие деяния происходят от извращения и искажения истины, от явных антихристианских действий, попущений и недопустимого потворства во всём этом. Некоторые из этих современных антихристианских вопросов таковы: Колимварийский собор, украинский вопрос, принудительная вакцинация и маски, принятие полового просвещения в школах, изъятие Распятого Иисуса Христа из Святого Алтаря, однополые браки и усыновление детей ими, возрастание экуменизма, гонения на православных архиереев и духовенство, цифровое рабство.

Поведение пастырей-волков и их сообщников во всём этом не удивляет нас, христиан, ибо само Евангелие извещает нас, что вкрались некие люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. (Иуд. 1,4)

Страшное «горе» книжникам и фарисеям

Духовное и нравственное падение тех, кто лицемерно учит Слову Божию, обнаруживается страшными «горе», которые Господь наш изрёк книжникам и фарисеям вчерашним, но также и нынешним (Мф. 23,13-16):

  • «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете дома вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение».
  • «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете».
  • «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас самих».

Теплохладные христиане — это пример, которого следует избегать 

В откровении Иоанна Господь сурово обличает Епископа Лаодикийской Церкви: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; О, если бы ты был холоден или горяч! Но так как ты тёплый, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». (Откр. 3,14-16)

Теплохладность в вере представляет собой тяжкое духовное падение для христианина, ибо она не только вводит человека в заблуждение, но и увлекает другие души к гибели. В Церкви Христовой нет места дипломатии. Христос есть Истина! Никакое отступление от слов Господа нашего недопустимо под предлогом так называемой дипломатии или стратегий, к которым прибегают некоторые.

Господь наш напоминает нам занять ясную позицию: «не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6,24), и речь наша да будет равно ясной: «да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого». (Мф. 5,37)

Берегитесь пастырей-волков

Апостол Павел предостерегает нас: если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. (Гал. 1,8)

Святой Гавриил, Христа ради юродивый, говорил своим духовным чадам, что придут времена, когда христианину трудно будет спастись — что же тогда станет с неверующим? Затем он говорил о последних временах и о трудностях, с которыми столкнутся христиане, а также о духовных отцах, которые вместо того, чтобы спасать души, будут их губить. Когда его спросили, по какому признаку следует выбирать духовного отца, он ответил: «По делам его». [1]

Сегодня исполняются слова Господа нашего — «прельстятся, если возможно, и избранные» (Мк. 13,22). Мы видим отцов, которые ещё недавно были людьми примечательными, постепенно духовно падающими, одного за другим. Особенно в эти последние времена слепое послушание может оказаться духовно гибельным для беспечных и неготовых христиан.

Непрестанное духовное бодрствование необходимо до самого конца, дабы с помощью Святого Духа мы могли отличить пастырей-волков [2] от добрых пастырей и сохранить истинную веру и спасение душ наших, ибо «претерпевший же до конца спасётся». (Мф. 24,13)

Истинное покаяние Закхея

«Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». (Лк. 19,8). Так и мы, когда согрешаем пред Богом и людьми, должны каяться делом, а не одними лишь словами.

И хотя теперь всё ясно: от неправедных и незаконных гонений на духовенство и мирян, от бесовского изъятия Распятого Иисуса Христа из Святого Алтаря, от упорства в неправославных экуменических союзах, от вредных последствий экспериментальной вакцинации, от принятия цифрового рабства и прочего — всё это свидетельствует о том, что мы остаёмся некающимися, без страха Божия, лишённые даже малой воли исправить дурную веру и ересь, которыеметодично и коварно проникают в нашу Церковь.

Исповедовать Распятого Иисуса Христа

«Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным». (Мф. 10,32)

«Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие». (1 Кор. 1,23)
Святой Кирилл (†387) предостерегает нас в своём огласительном слове:

«Храни Крест как первое и незыблемое основание, и на нём созидай остальное здание веры. Не отрекайся от Распятого Христа. Если отречёшься от Него, найдутся многие, кто укорит тебя за это. Первым укорит тебя Иуда-предатель, ибо он предал Иисуса Христа, зная, что Он был осуждён на смерть архиереями и старейшинами». [3]

«Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа держали совет об Иисусе, чтобы предать Его смерти». (Мф. 27,1)

Эпилог от Святого Иерарха

Сохраним в заключение слова приснопамятного епископа Августина Кантиотиса (†2010): «Возлюбленные мои, так говорил Христос книжникам и фарисеям того времени. Но перестали ли фарисеи существовать с тех пор? Они существуют и сегодня — и будут существовать до конца века. Потому в конце Нового Завета, в Откровении Иоанна, мы вновь слышим иные «горе» (Откр. 8,13; Откр. 18,10) против фарисеев последних времён. И если кто спросит: «Разве Бог зол и грозен?» — ответ таков: Бог любит и желает спасения всех — Он угрожает «горем», дабы предотвратить зло и привести к покаянию и спасению». [4]

С нашими смиренными молитвами о пастве и пастырях нашей Церкви.

Аминь!

N.M.

Source: https://tasthyras.wordpress.com/  

Translation from the original article in Greek


References

[1] Youth Office of the Holy Metropolis of Paphos, 17/1/2025 (from the spiritual work of the Metropolitan of Paphos Tychikos)

[2] St. John Chrysostom, Discourse on false prophets and false teachers (A’), PG 59.553-5, https://www.impantokratoros.gr/BAA6F00E.el.aspx

[3] St. Cyril Catechism XIII, The Cross, the Pride of the Church, Excerpt LH’

[4] https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=52680 (St. Panteleimon of Florina, 2/5/1983)